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言。舍利子释为佛子，舍利是佛的功德圆满所成就，广义为佛弟子。色不异空，空不异色本源自性，有形就是假相，无相真形。一切物体与空不染、不碍、不排斥，当我们的神识观察到世界的一切物体时，什么都不能阻碍，神识...“向前不如退步，做做不如自然，同居身努力，同住心向前”。我们前进不如让一步，把方便让给别人，把功德、善事让一让，你为学佛做做，你为做好事而做好事，被相所转，所以色、受、想、行、识全体现。舍利子，是诸法...
佚名
|论坛精华|
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舍利弗，为梵文!qriputra之音译，意译为鹙鹭子、鸲鹆子。其母为摩揭陀国王舍城婆罗门论师摩陀罗（梵Madara）之女，因出生时眼睛酷似舍利鸟，故取名为舍利。所以，舍利弗就是“舍利之子”的意思。在有些经典中，舍利弗又梵汉双举被译作“舍利子”。其又名优波底沙（梵 Upati2ya），意译为大光。底沙，为梵文Ti2ya之音译，原为星宿名，意译为光明，为...
王孺童
佛学论文|因明|五明
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814）正月十七日，怀海大师圆寂于百丈寺，世寿九十五，舍利子就葬在我们眼前全毁的墓塔中了。长庆元年（821）唐穆宗敕谥怀海为“大智禅师”，墓塔为“大宝胜轮塔院”。怀海一生授徒无数，著名的也有三十余人，...的确是禅学天空上“灵光独耀，迥脱尘根”的一颗耀眼的慧星。
我知道，怀海曾在马祖道一座下参学有六年之久。一天，怀海问马祖：“如果有人突然来问佛法该怎么办呢？”马祖一言不发，举起拂子示意片刻。怀海...
不详
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当下脱离一切时空羁绊，能观、所观的羁绊，现前就是！大家要建立的见地，就是在这里！这是心经的见地──色即是空，空即是色。
诸法空相
“舍利子！是诸法空相。”大家不要以为...
洪启嵩
心经|般若|智慧
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不必观，因为观亦是空。这“即”就是在当下脱离一切时空羁绊，能观、所观的羁绊，现前就是！大家要建立的见地，就是在这里！这是心经的见地──色即是空，空即是色。 诸法空相 “舍利子！是诸法空相。”大家...
洪启嵩
|佛学论文|因明|五明|
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是即持戒忍辱波罗蜜多；利行者，是即精进波罗蜜多；同事者，是即禅定胜慧波罗蜜多。舍利子。是故诸菩萨摩诃萨于长夜中。以四摄事摄受有情。于菩提行诸波罗蜜多而能随转。”（同上）这即是说，四摄法可以统摄六波罗蜜...。” （《尚书·多士》）我们的民族很早就形成了“有典有则，贻厥子孙” （《尚书·五子之歌》）的文化传承学统。今天，我们亟需一批才识卓越之士下大力气对民族古老而悠久的古典文明进行正本清源的工作，帮助世人...
兆德法师
|佛学论文|因明|五明|
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就把这个法海螺赐给了宗喀巴。当时，声闻舍利子就在身旁。佛还授记说，“你将来成佛的时候，名叫‘善眼佛’”。贤劫千佛中第十一个佛善眼佛，就是宗喀巴。 这两个四句偈，说明了宗喀巴大师在前世很早以前，曾在自在...。这次来这里有点时间，我就特意把这个愿辞译成了汉文。希望这里以后能够建起一个宗大师的道场，让格鲁派清静的法脉在汉地得以弘扬。大家今后起码每天念一遍愿辞，虽然偈子不多，但这小小的愿辞却把宗喀巴大师从前世...
多识仁波切
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堪萨师公著作《遍益明镜》之9第一次集结法藏 ：佛把教法托付给上座大迦摄波尊者后身入涅槃。佛入涅槃前，尊者舍利子与八万大阿罗汉、尊者目犍连与七万大阿罗汉、以及佛身边的一万八千阿罗汉，因不忍见佛灭度而提前...入中论》中：“诸异生与佛语生，自证菩提与佛子，增上生及决定胜，其因除戒定无余。”“尸罗田中长功德，受用果利永竭。”[3]《道次摄颂》中：“尸罗如水洗恶行，亦如月光除热恼，处众威严如须弥，不作恐怖众生敬...
堪萨师公
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观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。……
其二，《观世音经》（后秦·鸠摩罗什译）。
...Bodhisatta，音译为“菩提萨陲”，意译为求道求大觉之人，异名有“观音大士”、“文殊师利法王子”等。在大乘佛教中，菩萨地位仅次于佛，介于至尊的佛与信徒大众之间，充当引路的津梁，辅佐佛陀传经弘法，普度众生...
易存国
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的法体被荼毗后，出现了很多的舍利子。多智钦的弟子、格鲁巴大学者阿旺丹达拉然巴写道：“有些上师能够获得把他们的色身消融于虹光身的成就，但却选择了只证得异熟持明的果位。原因是他们中有些人为了利益佛法和众生而献身于转动事业之轮，尚未穷尽他们的业力。其他上师留下了大小舍利遗骨，作为留给弟子们的加持之源。这样的一个例子即是我们珍贵的皈依处、本初佛为应化之机所显现的圣哲之主、百部本尊之总集、普贤王如来的幻化身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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